第6章 川南马化自成国(第3/3 页)
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玃类而牝牡相反者。”
这种生物刚好与“马化”相反，同样是过的集体生活，但是只有母的没有公的，在路上碰到男人的话，会强行非礼男人，然后繁衍子孙。
这样想来，唐僧四人遇到的女儿国国王可能是只大猴精，不禁让人大倒胃口。
文明的传递总是从腹地到边陲。几千年来，中原王朝一直是天朝上国，九州五服之外，诸为夷狄。
“涂山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国。”
“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。”
“万国来朝进贡，仰贺圣明主，一统华夷，普天下八方四海，南北东西。讬圣德，胜尧王，保护家国太平，天下都归一。”
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，千官望长安，万国拜含元。”
乾隆皇帝在和西方国家进行国际交往的时候，也曾说过“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”。
所以，如果深入研究干宝笔下的“马化”，然后再把“马化”归于“野人”题材的话，干宝和李先生描述的情节，或许就是另外一个国度。
就像现代的人们考证《山海经》，女儿国也好，丈夫国也好，如果把“马化”的群体看成是丈夫国，也很有可能。
比方说中原之外住在偏远山区或者深林里的族群，因为生活方式与文化习惯和中原民族有着不同，也往往被视为“野人”。
但如果“马化”是一种类人的生物，那给人的遐想就太多了。
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